高效的统治只能是正义的

马基雅维利和商鞅，在当时政治下出现，并被推崇，主要就是一个原因，就是为了实现善，就要实行必要之恶，也就是「效率与公平」是对立的，所以政治和权力的本质是什么，就是恶，君主就要担当恶人。

当然，商鞅和法家，作为老盐碱地，虽然生得更早，但走得更远，他可能压根没有觉得自己那套弱民穷民之术是恶，反而觉得那是对百姓的恩赐。

也就是说，在现代以前，统治术，或者叫管理术，无论东西方，都追求效率第一，为了效率，可以无所不用其极。

这就是那个程序员之死的管理背景。

这套东西，最后催生的只有一种体制，就是秦制，也就是老登政治，一切企业，一切组织机构，到最后都陷入这种老登政治，典型的你看看西贝。

为什么，米莱说他行不通呢？
这套老登政治玩久了，就已经忘了出发的目的，就像马基雅维利主义，好歹还要装点门面，也就是我的根本目标还是为了善，所以要实行必要之恶，我为了实现公平，所以被迫现在实行提高效率的必要之恶。

也就是马基雅维利，好歹还装一下，商鞅这种，直接不装了。

大多数时候，马基雅维利主义者，到最后，都是直接不装了，效率就成了最终目的，政治甚至权术就成了唯一目的。

但是现代政治，只跟一件事相关，那就是经济，任何以公平之名的国家干预，本质上都是对（经济）产权的侵犯。

所以导致了，正义的东西不可能是低效的；高效的东西也不可能是不正义的。

马基雅维利主义和商鞅那套，本来就是脱裤子放屁，除了满足少数老登的个人私欲，其实屁用没有。

阿根廷总统米莱的胜利，可能还要很多年后才能看到。